![\"logo-anno-vita-consacrata_latino\"](\"http:\/\/www.rjmgeneral.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/logo-anno-vita-consacrata_latino-300x127.jpg\")
<\/a>Presentaci\u00f3n del LOGO del A\u00f1o de la Vida Consagrada<\/strong><\/h3>\nVita consecrata in Ecclesia hodie. Evangelium, Prophetia, Spes.<\/i><\/b><\/p>\n
Una paloma sostiene levemente sobre su ala un globo poli\u00e9drico, mientras se posa sobre el fluir de las aguas de las que se levantan tres estrellas, custodiadas por la otra ala.<\/p>\n
El \u00a0Logo\u00a0para el\u00a0a\u00f1o de la vida consagrada,\u00a0expresa por medio de s\u00edmbolos los valores fundamentales de la vida consagrada.\u00a0 En ella se reconoce la \u00abobra incesante del Esp\u00edritu Santo, que a lo largo de los signos difunde las riquezas de la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos a trav\u00e9s de m\u00faltiples carismas, y que tambi\u00e9n por esta v\u00eda hace presente de modo perenne en la Iglesia y en el mundo, en el tiempo y en el espacio, el misterio de Cristo\u00bb (VC\u00a05).<\/p>\n
El signo gr\u00e1fico que dibuja el perfil de la paloma corresponde en \u00e1rabe a la palabra\u00a0Paz:\u00a0una llamada a la vocaci\u00f3n de la vida consagrada para que sea ejemplo de reconciliaci\u00f3n universal en Cristo.<\/p>\n
Los s\u00edmbolos en el Logo<\/span><\/p>\nLa\u00a0paloma sobre las aguas.<\/strong><\/p>\nLa\u00a0paloma\u00a0pertenece a la simbolog\u00eda cl\u00e1sica para indicar la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo fuente de vida e inspirador de creatividad.\u00a0 Es una referencia a los comienzos de la historia: en el principio, el Esp\u00edritu de Dios aleteaba sobre las aguas (cfr.\u00a0Gen\u00a01,1). La paloma, que planea sobre un mar hinchado de vida sin expresar, \u00a0recuerda la fecundidad paciente y confiada, mientras que los signos que la rodean revelan la acci\u00f3n creadora y renovadora del Esp\u00edritu.\u00a0 La paloma evoca adem\u00e1s la consagraci\u00f3n de la humanidad de Cristo en el bautismo.<\/p>\n
Las\u00a0aguas\u00a0formadas por piezas de mosaico, indican la complejidad y la armon\u00eda de los elementos humanos y c\u00f3smicos, que el Esp\u00edritu hace “gemir” seg\u00fan los misteriosos designios de Dios (cfr.\u00a0Rm\u00a08,27), para que converjan en el encuentro acogedor y fecundo que lleva a una nueva creaci\u00f3n, aunque est\u00e9n amenazados por un mar de hostilidades – la paloma vuela sobre las aguas del diluvio (Gn\u00a08, 8-14). Los consagrados y las consagradas en el signo del Evangelio – desde siempre peregrinos entre los pueblos tambi\u00e9n por las v\u00edas del mar – viven su variedad carism\u00e1tica y diaconal como “buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1Pd\u00a04,10); marcados por la Cruz de Cristo hasta el martirio, habitan la historia con la sabidur\u00eda del Evangelio, llevando la Iglesia a que abrace y sane todo lo humano en Cristo.<\/p>\n
Las\u00a0tres estrellas.<\/strong><\/p>\nRecuerdan la identidad de la vida consagrada en el mundo: como\u00a0confessio Trinitatis, signum fraternitatis\u00a0e\u00a0servitium caritatis.\u00a0Expresan la circularidad y la relaci\u00f3n del amor trinitario que la vida consagrada trata de vivir cada d\u00eda en el mundo, en el signo de la fraternidad. Las estrellan indican tambi\u00e9n el triple \u00a0sello \u00e1ureo con el que la iconograf\u00eda bizantina honra a Mar\u00eda, la toda Santa, primera Disc\u00edpula de Cristo, modelo y patrona de toda vida consagrada.<\/p>\n
El \u00a0globo poli\u00e9drico.<\/strong><\/p>\nEl peque\u00f1o \u00a0globo poli\u00e9drico\u00a0significa el mundo con la variedad de pueblos y culturas, como afirma el Papa Francisco (cfr EG\u00a0236).\u00a0 El soplo del Esp\u00edritu lo sostiene y lo conduce hacia el futuro. Invitaci\u00f3n a los consagrados y a las consagradas a que sean “portadores del Esp\u00edritu (pneumatoph\u00f3roi), hombres y mujeres aut\u00e9nticamente espirituales, capaces de fecundar secretamente la historia”\u00a0(VC\u00a06).<\/p>\n
El Lema<\/span><\/strong><\/h3>\nVita consecrata in Ecclesia hodie. Evangelium, Prophetia, Spes<\/p>\n
El lema da un ulterior relieve a identidad y horizontes, experiencia e ideales, gracia y camino que la vida consagrada ha vivido y sigue viviendo en la Iglesia como pueblo de Dios, en el peregrinar de las gentes y de las culturas, hacia el futuro.<\/p>\n
Evangelium:<\/strong> indica la norma fundamental de la vida consagrada que es la \u00a0\u00absequela Christital y como la propone el Evangelio” (PC\u00a02a). Primero como \u00a0\u00abmemoria viviente del modo de actuar y de existir de Jes\u00fas” (VC\u00a022), despu\u00e9s \u00a0como sabidur\u00eda de vida en la luz de los m\u00faltiples\u00a0consejos\u00a0que el Maestro propone a los disc\u00edpulos (cfr LG\u00a042). El Evangelio da sabidur\u00eda orientadora y gozo (EG\u00a01).<\/p>\nProfetia:<\/strong> indica el car\u00e1cter prof\u00e9tico de la vida consagrada que se configura \u00a0\u00a0“como una forma de especial participaci\u00f3n en la funci\u00f3n prof\u00e9tica de Cristo, comunicada por el Esp\u00edritu Santo a todo el Pueblo de Dios” (VC\u00a084). \u00a0Es posible hablar de un aut\u00e9ntico ministerio prof\u00e9tico, que nace de la Palabra y se alimenta de la Palabra de Dios, acogida y vivida en las diversas circunstancias de la vida. La funci\u00f3n se explicita en la denuncia valiente, en el anuncio de nuevas “visitas” de Dios y “en el escudri\u00f1ar nuevos caminos de actuaci\u00f3n del Evangelio para la construcci\u00f3n del Reino de Dios” (ib.).<\/p>\nSpes:<\/strong>\u00a0recuerda el cumplimiento \u00faltimo del misterio cristiano. Vivimos en tiempos de extendidas incertidumbres y de escasez de proyectos de amplio horizonte: la\u00a0esperanza \u00a0muestra su fragilidad cultural y social, el horizonte es oscuro porque \u00a0“parece haberse perdido el rastro de Dios” (VC\u00a085). La vida consagrada tiene una permanente proyecci\u00f3n escatol\u00f3gica: testimonia en la historia que toda esperanza tendr\u00e1 la acogida definitiva y convierte la espera “en misi\u00f3n para que el Reino se haga presente ya ahora” (VC\u00a027). Signo de esperanza, la vida consagrada se hace cercan\u00eda y misericordia, par\u00e1bola de futuro y libertad de toda idolatr\u00eda.<\/p>\n“Animados por la caridad que el Esp\u00edritu Santo infunde en los corazones” (Rm\u00a05,5) los consagrados y las consagradas abrazan pues el universo y se convierten en memoria del amor trinitario, mediadores de comuni\u00f3n y de unidad, centinelas orantes en la cresta de la historia, solidarios con la humanidad en sus afanes y en la b\u00fasqueda silenciosa del Esp\u00edritu.<\/p>\n
El artista del Logo\u00a0del A\u00f1o de la Vida Consagrada<\/h3>\n
La creaci\u00f3n del\u00a0Logo para el A\u00f1o de la Vida Consagrada se ha confiado\u00a0 a la pintora\u00a0 Carmela Boccasile\u00a0del ‘Studio d\u2019Arte Dellino’ \u00a0que ha sido fundado en 1970 por\u00a0 Lillo Dellino y Carmela Boccasile\u00a0 (Bari \u2013Roma, Italia).<\/p>\n
Para estos artistas la visi\u00f3n pict\u00f3rica es \u201cicono\u201d en el sentido formal y originario, es decir invitaci\u00f3n, encuentro y di\u00e1logo. Todo signo art\u00edstico, as\u00ed entendido, se vive como ventana sobre lo visible que intuye e introduce a lo invisible: icono como signo que trasciende el \u00eddolo y se abre a lo divino. Un concepto cercano a la visi\u00f3n marcada por el arte sacro de los Padres de la Iglesia durante el II Concilio de Nicea (787).<\/p>\n
Carmela Boccasile\u00a0 pintora y experta icon\u00f3loga \u00a0es atenta int\u00e9rprete de los lenguajes tradicionales en clave nueva y moderna. \u00a0Se distingue por el refinamiento del detalle y por lo que podr\u00eda llamarse un escr\u00fapulo crom\u00e1tico: escr\u00fapulo que parece responder a la invitaci\u00f3n del icono, y est\u00e1 hecho de escucha y atenci\u00f3n, de b\u00fasqueda del\u00a0sonido interior\u00a0de los colores. Junto con la labor del Studio, Carmela Boccasile comparte ideas e itinerario cultural, diferenci\u00e1ndose y destacando su producci\u00f3n\u00a0 por una particular vocaci\u00f3n en la elaboraci\u00f3n de iconos sacros inspirados en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y griego-ortodoxa y con una particular dedicaci\u00f3n a los iconos marianos y nicolasianos.\u00a0 El rasgo pict\u00f3rico de la Boccasile, que es una excelente retratista, se define como expresi\u00f3n de \u201cmateria neum\u00e1tica\u201d y de \u201ccontrapunto tonal\u201d.<\/p>\n
Lillo Dellino, pintor, gr\u00e1fico, fot\u00f3grafo, escen\u00f3grafo y proyectista (Bari, 1943 \u2013 Par\u00eds, 2013) – disc\u00edpulo y colaborador de su Maestro Nicola La Fortezza, ganador de numerosos premios art\u00edsticos, director art\u00edstico de exposiciones y galer\u00edas de arte, colaborador de proyectos cient\u00edficos con Silvio Ceccato, Pino Parini y Maurizio Calvesi –\u00a0se casa con la Boccasile, convirti\u00e9ndose con su inteligente y pujante fuerza creadora, en compa\u00f1ero de vida y de arte en la com\u00fan y continua b\u00fasqueda del Esp\u00edritu. Trabajan juntos por d\u00e9cadas como consultores del Centro Studi Internazionale della Pontificia Basilica di San Nicola di Bari, del Teatro Lirico Petruzzelli, de otras Instituciones de cultura musical y religiosa, invitados por la CEI para un proyecto piloto de nuevas iglesias italianas. \u00a0Se forma as\u00ed un v\u00ednculo \u00a0art\u00edstico\u00a0\u00a0de gran consistencia al que hoy se a\u00f1ade el hijo Dario que une a su experiencia de escritor y de estudioso de semi\u00f3tica la experiencia visual y figurativa que sus padres le han transmitido.<\/p>\n
Esta pareja de esposos y artistas, con su trabajo alimentado por una asombrosa\u00a0\u00a0unidad de vida, ha contribuido a revisitar la pintura y la gr\u00e1fica italiana contempor\u00e1nea tambi\u00e9n en el signo de lo sagrado.<\/p>\nFuente: www.vatican.va, CIVCSVA<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00abLas personas consagradas son signo de Dios en los diversos ambientes de vida, son levadura para el crecimiento de una sociedad m\u00e1s justa y fraterna, son profec\u00eda del compartir con los peque\u00f1os y los pobres. La vida consagrada, as\u00ed entendida y vivida, se presenta a nosotros como realmente es: un don de Dios, un don […]<\/p>\n","protected":false},"author":1393,"featured_media":1874,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-1900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias-es","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1393"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1900"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12411,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1900\/revisions\/12411"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rjmgeneral.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}